Representación Iconográfica de la Virgen Inmaculada Concepción

Das künstlerische Kulturerbe eines Landes oder Kontinents offenbart das Empfinden einer Gesellschaft und ihrer Geschichte. Der Ausdruck dessen, der einen Traum entwirft und in dem Material, das ihn trägt, festhält, ermöglicht es in der Zukunft, Werte zu entschlüsseln, die im Vorstellungsbild einer Gesellschaft oder sozialen Gruppe, zu der sie gehören, miteinander wirken. Ziel der vorliegenden Studie ist es, die ikonographische Darstellung der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria und die Vorstellungen der kulturellen Identität von Caracas zwischen dem 17. und 18. Jahrhundert zu analysieren. Theoretisch stützt sie sich auf die Theorie der visuellen Kommunikation von Peirce und die Theorie der symbolischen Darstellung von Balbuena. Dieses Buch untersucht den Fall der Unbefleckten Jungfrau, hebt ihre soziale und religiöse Funktion hervor sowie ihre Rolle als Auszeichnungssymbol für die Mantuano-Elite.
Das Werk des Malers Juan Pedro López, das als das bedeutendste der Epoche gilt, spiegelt den barocken Stil und die vorherrschende Frömmigkeit wider. Es wird das qualitative Paradigma durch die phänomenologisch-hermeneutische Methode angenommen, und gestützt auf die Techniken der teilnehmenden Beobachtung und des Tiefeninterviews wurde die Gesprächsanalyse zur Interpretation und Dreiecksverbindung des Prozesses und der Kommunikation der Ergebnisse durchgeführt. Die wichtigsten Informanten waren angesehene Professoren und Fachleute.
Im Allgemeinen werden neuartige Deutungen zur Rolle der religiösen Einrichtungen und zum Bau von Gotteshäusern angeboten, zur Figur der Jungfrau als Symbol der Identität und des Widerstands, die sich in Festen und örtlichen Bräuchen zeigt, ergänzt durch die Erforschung der kolonialen Kunst über die künstlerische Darstellung der Jungfrau und deren Einfluss auf die Malerei der Zeit. Ebenso wird ihre Gültigkeit in der zeitgenössischen Kultur und ihre Verbindung zu anderen Marienverehrungen betrachtet. Das Buch richtet sich hauptsächlich an Personen mit akademischem, beruflichem oder persönlichem Interesse an diesen wichtigen Themen, wie Historiker, Lehrkräfte und Studierende der Kunst, Soziologie, Völkerkunde, amerikanischen Geschichte und Kulturwissenschaften, Forschende und Fachleute für Religion und Theologie, Sammler oder Galeristen kolonialer Kunst, Museumsfachleute, Künstler, Personen, die mit dem Erhalt des Kulturerbes verbunden sind, und in weiterem Sinne an alle, die sich für Religion, Kultur und Kunst interessieren.