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Catastrophe Ethics: How to Choose Well in a World of Tough Choices
Catastrophe Ethics: How to Choose Well in a World of Tough Choices
Dutton
Rieder, Travis
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Quantité
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Pages
336 pp.
Language
English
Author
Travis Rieder
Publisher
Dutton
Date
2024-03-05
Binding
Hardcover
ISBN
9780593471975
Dimensions
6.39 po x 0.91 po x 9.29 po
Comment mener une vie moralement décente au milieu des choix constants et complexes d'aujourd'hui
Dans un monde souvent confus et effrayant en raison des problèmes mondiaux, comment devons-nous faire des choix dans notre vie quotidienne ? Est-ce que quelque chose au niveau individuel fait vraiment une différence ? Dans Éthique de la catastrophe, Travis Rieder aborde les énigmes de la philosophie morale qui nous tourmentent. Il explore des concepts éthiques essentiels, passés et présents, et propose de nouvelles façons de réfléchir à ce qui est « juste » à faire lorsque les défis auxquels nous sommes confrontés sont plus grands et plus complexes que jamais. En plus d’un tour vivant de la raison morale traditionnelle avec des penseurs comme Platon, Mill et Kant, Rieder pose de nouvelles questions et exercices sur les dilemmes uniques que nous rencontrons aujourd’hui, des questions qui semblent dépasser les idéaux philosophiques d’autrefois. Faut-il boire de l’eau en bouteille plastique ou non ? Conduire une voiture électrique ? Quand on apprend les horreurs de l’élevage industriel, doit-on cesser de manger de la viande ou d’autres produits d’origine animale ? Les petits engagements comptent-ils, ou sommes-nous manipulés par les entreprises et les médias pour agir d’une certaine manière ? Ces sortes d’énigmes, explique Rieder, sont partout désormais. Et les outils sur lesquels la plupart d’entre nous comptons sans réfléchir pour « faire ce qui est juste » ne suffisent plus. Des principes comme « ne pas nuire » et « respecter autrui » ne donnent pas de repères dans les cas où nos actions individuelles n’ont, en elles-mêmes, aucun effet sur les autres. Nous avons besoin de nouveaux principes, avec de nouvelles justifications, pour nous orienter dans ce nouveau monde. Face à des crises lourdes de conséquences et complexes, Rieder partage exactement comment nous pouvons mener une vie moralement décente. Il est temps de bâtir notre propre éthique de la catastrophe.
Dans un monde souvent confus et effrayant en raison des problèmes mondiaux, comment devons-nous faire des choix dans notre vie quotidienne ? Est-ce que quelque chose au niveau individuel fait vraiment une différence ? Dans Éthique de la catastrophe, Travis Rieder aborde les énigmes de la philosophie morale qui nous tourmentent. Il explore des concepts éthiques essentiels, passés et présents, et propose de nouvelles façons de réfléchir à ce qui est « juste » à faire lorsque les défis auxquels nous sommes confrontés sont plus grands et plus complexes que jamais. En plus d’un tour vivant de la raison morale traditionnelle avec des penseurs comme Platon, Mill et Kant, Rieder pose de nouvelles questions et exercices sur les dilemmes uniques que nous rencontrons aujourd’hui, des questions qui semblent dépasser les idéaux philosophiques d’autrefois. Faut-il boire de l’eau en bouteille plastique ou non ? Conduire une voiture électrique ? Quand on apprend les horreurs de l’élevage industriel, doit-on cesser de manger de la viande ou d’autres produits d’origine animale ? Les petits engagements comptent-ils, ou sommes-nous manipulés par les entreprises et les médias pour agir d’une certaine manière ? Ces sortes d’énigmes, explique Rieder, sont partout désormais. Et les outils sur lesquels la plupart d’entre nous comptons sans réfléchir pour « faire ce qui est juste » ne suffisent plus. Des principes comme « ne pas nuire » et « respecter autrui » ne donnent pas de repères dans les cas où nos actions individuelles n’ont, en elles-mêmes, aucun effet sur les autres. Nous avons besoin de nouveaux principes, avec de nouvelles justifications, pour nous orienter dans ce nouveau monde. Face à des crises lourdes de conséquences et complexes, Rieder partage exactement comment nous pouvons mener une vie moralement décente. Il est temps de bâtir notre propre éthique de la catastrophe.
