Representación Iconográfica de la Virgen Inmaculada Concepción

Le patrimoine culturel artistique d’un pays ou d’un continent révèle le ressenti d’une société et de son histoire. L’expression de celui qui dessine un rêve en le gravant dans le matériau qui le porte permet, à l’avenir, de décoder des valeurs qui interagissent dans l’imaginaire d’une société ou d’un groupe social auquel elles appartiennent. Le but de cette étude est d’analyser la représentation iconographique de la Vierge Immaculée Conception et les conceptions de l’identité culturelle caraïbéenne entre les XVIIe et XVIIIe siècles. Théoriquement, elle s’appuie sur la théorie de la communication visuelle de Peirce et la théorie de la représentation symbolique de Balbuena. Ce livre analyse le cas de la Vierge Immaculée, mettant en lumière sa fonction sociale et religieuse, ainsi que son rôle comme emblème de distinction pour l’élite mantouane.
L’œuvre du peintre Juan Pedro López, considérée comme la plus importante de l’époque, reflète le style baroque et la religiosité dominante. Le paradigme qualitatif est adopté à travers la méthode phénoménologique herméneutique, et, soutenu par les techniques d’observation participante et d’entretien approfondi, l’analyse de la conversation a été réalisée pour l’interprétation et la triangulation du processus ainsi que la communication des résultats. Les informateurs clés étaient représentés par des professeurs et spécialistes de renom.
De manière générale, des interprétations inédites sont proposées sur le rôle des institutions religieuses et la construction des temples, la figure de la Vierge comme symbole d’identité et de résistance, qui se manifeste dans les fêtes et traditions locales, complétées par l’exploration de l’art colonial sur la représentation artistique de la Vierge et son impact sur la peinture de l’époque. De même, sa pertinence dans la culture contemporaine et sa connexion avec d’autres cultes mariaux sont prises en compte. Le livre s’adresse principalement aux personnes ayant un intérêt académique, professionnel ou personnel pour ces questions importantes, telles que les historiens, professeurs et étudiants en art, sociologie, anthropologie, histoire de l’Amérique et études culturelles, chercheurs et experts en religion et théologie, collectionneurs ou galeristes d’art colonial, spécialistes de musées, artistes, personnes liées à la sauvegarde du patrimoine culturel et, de manière plus large, à toute personne intéressée par la religion, la culture et l’art.